Bảy hội thánh được miêu tả trong Khải Huyền của sứ đồ Giăng ở đảo Bát-mô chính là bảy hội thánh ở Tiểu Á ( Thổ Nhĩnh Kì ) thời bấy giờ. Nó không chỉ dành riêng hội thánh ở Tiểu Á mà còn mang tầm quan trong đối với các Cơ Đốc Nhân xuyên suốt hơn 2000 năm lịch sử. Bức thư là những sự dẫn dắt của Thiên Chúa với con dân của Ngài , khi đối chứng trực tiếp với lịch sự chúng ta sẽ thấy được sự ứng nghiệm của các lời tiên tri Kinh Thánh.
Những thiên thần mà các bức thư được viết cho ai? Họ có phải là những sinh vật trên trời theo đúng nghĩa đen không? Không, trong lời tiên tri của Kinh thánh, một thiên thần thường được tượng trưng cho “những sứ giả” của Đức Chúa Trời. Nói cách khác, dân sự của Ngài trên đất. Bây giờ nếu bạn nghĩ về những bức thư này, có phải Chúa Giê-su bảo Giăng viết cho các thiên thần theo nghĩa đen không? Tất nhiên là không, Sứ đồ Giăng đang viết những lá thư này cho người của các hội thánh, và có thể trong trường hợp này, các thiên thần ám chỉ những người lãnh đạo / trưởng lão của những nhà thờ cụ thể này.
Thư gửi 7 hội thánh
“Ta biết công-việc ngươi, sự khó-nhọc ngươi, sự nhịn-nhục ngươi; ta biết ngươi không thể dung được những kẻ ác, lại biết ngươi đã thử những kẻ tự xưng là sứ-đồ mà không phải là sứ-đồ, ngươi đã rõ rằng chúng nó giả-dối. Ngươi hay nhịn-nhục và chịu khó vì danh ta, không mệt-nhọc chút nào. Nhưng điều ta trách ngươi, là ngươi đã bỏ lòng kính-mến ban đầu. Vậy hãy nhớ lại ngươi đã sa-sút từ đâu, hãy ăn-năn và làm lại những công-việc ban đầu của mình; bằng chẳng vậy, ta sẽ đến cùng ngươi, nếu ngươi không ăn-năn thì ta sẽ cất chân-đèn của ngươi khỏi chỗ nó. Song ngươi có điều nầy khá, là ngươi ghét những việc làm của đảng Ni-cô-la, mà ta, ta cũng ghét nữa.Ai có tai, hãy nghe lời Đức Thánh-Linh phán cùng các Hội-thánh rằng: Kẻ nào thắng, ta sẽ cho ăn trái cây sự sống ở trong Ba-ra-đi của Đức Chúa Trời.”
Lịch sử
“Ê-phê-sô” dịch nghĩa là “đầu tiên” cũng là hội thánh đầu tiên tỏng lịch sử Cơ Đốc Giáo trong sự thuần khiết của các môn đồ Chúa Giê-su Christ và được cho là vào khoảng thời gian từ năm 31 – 100 sau Công Nguyên.
Khen ngợi
Sự khó nhọc, sự kiên trì – Những môn đồ thời kĩ ban đầu có được tình yêu trong sáng thuần khiết họ hết lòng hết sức để tìm kiếm lẽ thật, sẵn sàng bán hết của cải để đóng góp cho hội thánh.
Ghét nhóm Ni-cô-la – Ni-cô-la là một giáo phái Ngộ đạo tin rằng bạn có thể tiếp tục sống trong tội lỗi và vẫn được cứu.Một giáo lý đi ngược lại sự dạy dỗ của Kinh Thánh. Nicolaitanes đang làm – biến ân sủng của Chúa thành sự dâm ô – một ‘giấy phép’ để phạm tội.
Không thể dung được những kẻ ác – Họ vì đã vạch trần bất kỳ điều ác nào dù là nhỏ nhất. Điều mà các hội thánh ngày nay thường hay lấp liếm sự thật.
Thử những kẻ tự xưng là sứ-đồ mà không phải là sứ-đồ – Ngay trong thời kì các sứ đồ thì các tiên tri giả đã xuất hiện và đưa những giáo lý sai lệch Kinh Thánh. Tuy nhiên các sứ đồ đã ngăn chặn việc đó.
Khiển trách
Bỏ lòng kính mến ban đầu – Trong thời kì các sứ đồ đã có những tiên tri giả vào hội thánh rao giảng “tà giáo” nên nhiều người đã bị lừa dối bởi những giáo lý sai lệch, họ đã vội bỏ Đấng gọi anh em bởi ơn Đức Chúa Jêsus-Christ, đặng theo tin-lành khác.
Lời hứa
Ăn trái cây sự sống – Chúng ta phải thanh trừng cái ác khỏi chúng ta. Chúng ta không được dung thứ cho lỗi đã đến với nhà thờ. Chúng ta phải thử thách mọi người và mọi sự theo lẽ thật của Lời Đức Chúa Trời. Chúng ta phải yêu Chúa bằng tất cả những gì chúng ta có và yêu thương nhau như chính mình..
“Ta biết sự khốn-khó nghèo-khổ của ngươi (dầu ngươi giàu có mặc lòng), và những lời gièm-pha của kẻ xưng mình là người Giu-đa, mà kỳ thực không phải, chúng nó vốn thuộc về hội quỉ Sa-tan. Ngươi chớ ngại điều mình sẽ chịu khổ. Này, ma-quỉ sẽ quăng nhiều kẻ trong các ngươi vào ngục, hầu cho các ngươi bị thử-thách; các ngươi sẽ bị hoạn-nạn trong mười ngày. Khá giữ trung-tín cho đến chết, rồi ta sẽ ban cho ngươi mão triều-thiên của sự sống.”
” Hội thánh Si-miệc-nơ được xác định từ năm 100 – 313 sau Công nguyên “
Khen ngợi
Sự khốn khó nghèo khổ – Hội thánh Smyrna tuy nghèo về vật chất nhưng rất giàu Đức Tin.Họ tuy gặp nhiều hoạn nạn thử thách những vẫn một lòng giữ vững đức tin.
Quăng nhiều kẻ trong các ngươi vào ngục –Trong lịch sử Cơ Đốc, thời kỳ mà Smyrna đại diện có thể được gọi là “Thời đại Tử đạo” bởi có hàng triệu Cơ Đốc Nhân tử vì đạo.
- Trajan (98-117),
- Hadrian (117-138)
- Marcus Aurelius (161-180)
- Decius (249-251)
- Valerian (253-259)
Hoạn-nạn trong mười ngày – Đỉnh điểm trong đó là 10 năm ( AD 303-AD 313) khi Diocletian của đế chế La Mã quyết xóa sổ Cơ Đốc Nhân bằng cách đốt Kinh thánh, phá hủy hội thánh và bỏ tù những người lãnh đạo.
Trong tiên tri Kinh Thánh thì “10 ngày = 10 năm” . Khoảng thời gian mười năm khủng bố nghiêm trọng nhất của đế quốc (ad 303-313), bắt đầu bởi Diocletian và tiếp tục bởi cộng sự và người kế vị của ông ta là Galerius.
Bài học
Hội Thánh Si-mec-găm không bị lôi cuốn bởi những hấp dẫn và thú vui trần tục. Thay vào đó, họ sống cuộc sống đơn giản với lòng sùng kính hoàn toàn đối với Chúa Giê-su Christ
Hội thánh Bẹt-găm được xác định là từ năm 313 AD- 538 AD
Lịch sử
Bẹt-găm là thủ phủ của La Mã ở Châu Á.Nơi đây đã nổi tiếng từ năm 29 TCN trong việc thờ phượng các hoàng đế La Mã đương thời. Một ngôi đền được xây dựng và dành riêng để thờ chung nữ thần Roma (hiện thân của thần linh của đế chế) và hoàng đế Augustus.
Vào thời điểm sứ đồ Giăng viết, những người Thiên Chúa Giáo đang bị bắt bớ vì từ chối tôn thờ hoàng đế Domitian (81-96 sau Công Nguyên), người luôn đòi được tôn thờ là “chúa tể và thần thánh.” Bẹt-găm cũng là thủ đô tôn giáo của Tiểu Á. Đây là một trung tâm của tư tưởng Hy Lạp hóa và thờ hoàng đế, và có nhiều đền thờ ngoại giáo. Việc chỉ định nó là nơi “nơi ở của Sa-tan” thực sự rất thích hợp.
Khen thưởng
“Ta biết nơi ngươi ở; đó là ngôi của quỉ Sa-tan; ngươi đã vững lòng tôn danh ta, không chối đạo ta; dầu trong những ngày đó, An-ti-ba, kẻ làm chứng trung-thành của ta đã bị giết nơi các ngươi, là nơi Sa-tan ở.”
Ngôi của quỉ Sa-tan – Năm 313 Giáo hội công giáo La Mã bắt đầu giành chiến thắng về mặt tôn giáo và lãnh đạo chính trị của Tây Âu và Satan đã thiết lập “Ngôi của quỷ Sa Tan” của hắn trong các hội thánh.
Vững lòng tôn danh ta, dầu An-ti-ba bị giết – An-ti-pa dịch nghĩa là “chống lại Papas” ( chống lại giáo hoàng). Trong thời kì này các tín đồ Cơ Đốc đã quyết tâm chống lại những giáo lý sai lệch do Giáo Hội Công Giáo La Mã đưa ra.
Quở trách
” Vì tại đó, ngươi có kẻ theo đạo Ba-la-am, người ấy dạy Ba-lác đặt hòn đá ngăn-trở trước mặt con cái Y-sơ-ra-ên, đặng dỗ chúng nó ăn thịt cúng thần-tượng và rủ-ren làm điều dâm-loạn. Ngươi lại cũng có những kẻ theo đạo Ni-cô-la.”
Ngươi có kẻ theo đạo Ba-la-am – giai đoạn sau khi Constantine hợp pháp hóa Cơ đốc giáo vào năm 313 sau Công nguyên và sự cải đạo trên danh nghĩa của ông khoảng 10 hoặc 12 năm sau đó
Có những kẻ theo đạo Ni-cô-la – Học thuyết Ni-cô-la tuyên truyền rằng các Cơ Đốc Nhân sống trong ân điển thì không cần phải giữ luật pháp đặc biệt là 10 điều răn.
Bài học lịch sử
Hoàng đế Constantine đã rất thành công trong việc pha trộn các ngoại giáo với Thiên Chúa Giáo.Làm mất đi sự thuần khiết của Cơ Đốc Nhân.
Chúng ta không được phép chấp nhận bất kỳ hình thức thỏa hiệp nào làm ảnh hưởng đức tin của chúng ta. Chúng ta không cho phép các học thuyết sai lầm tiếp tục trong các hội thánh của chúng tôi. Và chúng ta KHÔNG THỂ hợp nhất với các tín ngưỡng và tôn giáo khác vì bất kỳ “lý do chính đáng” nào. Chúng ta là những người “Độc Giáo” chứ không phải đa thần giáo.
Khen thưởng
“Ta biết công-việc ngươi, lòng thương-yêu ngươi, đức-tin ngươi, sự hầu việc trung-tín ngươi, lòng nhịn-nhục ngươi, và công-việc sau-rốt ngươi còn nhiều hơn công-việc ban đầu nữa.”
Ta biết công-việc ngươi –
Quở trách
“Nhưng điều ta trách ngươi, ấy là ngươi còn dung cho Giê-sa-bên, người nữ ấy xưng mình là tiên-tri, dạy-dỗ và phỉnh-phờ tôi-tớ ta, đặng rủ chúng nó phạm tà-dâm, và ăn thịt cúng thần-tượng.Ta đã cho nó thì-giờ để ăn-năn, mà nó chẳng muốn ăn-năn điều tà-dâm nó! Nầy, ta quăng nó trên giường đau đớn, và phàm kẻ nào phạm tội tà-dâm với nó, mà không ăn-năn việc làm của nó, thì ta cũng quăng vào tai-nạn lớn.Ta sẽ đánh chết con-cái nó; và mọi Hội-thánh sẽ rõ ta là Đấng dò biết lòng dạ loài người, và ta sẽ tùy công-việc của mỗi người trong các ngươi mà báo lại.”
Dung cho Giê-sa-bên– Trong Cựu Ước, Giê-sa-bên là vợ của Vua A-háp Giê-sa-bên là vợ của Vua A-háp, người đã dẫn dắt dân Y-sơ-ra-ên thờ thần Ba-anh và thờ Mặt trời ( 1 Các Vua 16:31, 1 Các Vua 21:25). Giê-sa-bên cũng giết các nhà tiên tri của Chúa là Đức Chúa Trời
“Người phụ nữ = Hội Thánh”( Cô-rinh-tô 11: 2 )
Giê-sa-bên cũng giết các nhà tiên tri của Đức Chúa Trời. Vì vậy, trong thời đại nhà thờ tâm linh của Thyatira này, có một người phụ nữ đã dẫn dân sự của Đức Chúa Trời vào việc thờ phượng mặt trời và thờ hình tượng, và “Người nữ ấy” cũng đã khiến dân sự của Đức Chúa Trời bị giết. Trong tiên tri Kinh thánh, “Người phụ nữ = Hội Thánh”. Rõ ràng đây không phải là Giê-sa-bên trong Cựu ước, vì cô ấy đã bị giết, thay vào đó đây là Jezebel tâm linh, người trong khoảng thời gian từ năm 538 đến năm 1500 đã dẫn dắt dân Chúa đi thờ hình tượng và bắt bớ, giết hại các thánh đồ. Đây không ai khác chính là Giáo Hội Công giáo La Mã.
Chúa Giê-su nói người phụ nữ này Jezebel tự gọi mình là “nữ tiên tri”. Vì vậy, nhà thờ này sẽ được tuyên bố là đang làm công việc của Đức Chúa Trời, nhưng sự thật thì đó là một nhà thờ sa ngã, làm công việc của Sa-tan. Cô ấy không phải là nhà tiên tri của Chúa, cô ấy là nhà tiên tri của kẻ ác. Giáo hội Công giáo La Mã tuyên bố là đang làm công việc của Đức Chúa Trời, nhưng trên thực tế, như chúng ta có thể thấy từ những lời dạy sai lầm của cô ấy và lịch sử giết dân của Đức Chúa Trời, người nữ ấy đang làm công việc của Satan.
Hội thánh Thi-a-ti-rơ theo tiên tri Kinh Thánh được cho là trong “Đêm trường trung cổ” tương ứng thời kì Giáo hội Công giáo La Mã trị vì từ khoảng năm 538 sau Công nguyên đến năm 1798 khi sự cai trị của Giáo hoàng chấm dứt.
“Nầy là lời phán của Đấng A-men, Đấng làm chứng thành-tín chân-thật, Đấng làm đầu cội-rễ cuộc sáng-thế của Đức Chúa Trời: Ta biết công-việc của ngươi; ngươi không lạnh cũng không nóng. Ước gì ngươi lạnh hoặc nóng thì hay! Vậy, vì ngươi hâm-hẩm, không nóng cũng không lạnh, nên ta sẽ nhả ngươi ra khỏi miệng ta. Vả, ngươi nói: Ta giàu, ta nên giàu-có rồi, không cần chi nữa; song ngươi không biết rằng mình khổ-sở, khốn-khó, nghèo-ngặt, đui-mù, và lõa-lồ. Ta khuyên ngươi hãy mua vàng thử lửa của ta, hầu cho ngươi trở nên giàu-có; mua những áo trắng, hầu cho ngươi được mặc vào và điều xấu-hổ về sự trần-truồng ngươi khỏi lộ ra; lại mua thuốc xức mắt đặng thoa mắt ngươi, hầu cho ngươi thấy được. Phàm những kẻ ta yêu thì ta quở-trách sửa-phạt; vậy hãy có lòng sốt-sắng, và ăn-năn đi. Nầy, ta đứng ngoài cửa mà gõ; nếu ai nghe tiếng ta mà mở cửa cho, thì ta sẽ vào cùng người ấy, ăn bữa tối với người, và người với ta. Kẻ nào thắng, ta sẽ cho ngồi với ta trên ngôi ta, như chính ta đã thắng và ngồi với Cha ta trên ngôi Ngài. Ai có tai, hãy nghe lời Đức Thánh-Linh phán cùng các Hội-thánh!” – Khải huyền 3: 14-22
Quở trách
Chúa Giê-su nói điều gì đó trong bốn trong bảy hội thánh cuối cùng, điều này chứng tỏ chúng ta đúng khi áp dụng những thời kỳ của hội thánh tiên tri này cho từng hội thánh trong bảy hội thánh. Đối với ba hội thánh đầu tiên, Chúa Giê-su không đề cập đến sự tái lâm, vì đây là những thời kỳ của giáo hội cách đây trở lại vào những thế kỷ đầu tiên sau Công nguyên. Nhưng đến bốn phần cuối cùng, Ngài bắt đầu tập trung vào sự tái lâm của Ngài và sự gần gũi và khẩn cấp tăng dần theo từng hội thánh.
Thi-a-ti-rơ : cho tới chừng ta đến.
Sạt-đe : ta sẽ đến như kẻ trộm
Phi-la-đen-phi: Ta đến mau-kíp
Lao-đi-xê : Nầy, ta đứng ngoài cửa mà gõ
