Lễ Kèn Thổi là một trong ba lễ hội lớn trong năm của dân Israel, được ghi chép trong Lê-vi Ký 23:24-25. Lễ này được tổ chức vào ngày mồng một tháng bảy, đánh dấu sự bắt đầu của mùa lễ hội và là lời kêu gọi ăn năn, chuẩn bị tâm hồn cho Ngày Chuộc Tội.
Rõ ràng là, giống như Lễ Vượt Qua, Lễ Kèn Trumpet vừa mang tính kỷ niệm vừa mang tính Tiên tri hình bóng về Chúa Giê-su. Nó diễn ra vào những ngày trước ngày lễ chuộc tội, tượng trưng cho cuộc phán xét điều tra vĩ đại đã mở ra vào năm 1844, vào cuối giai đoạn tiên tri dài hai mươi ba trăm năm.
1. Lễ Kèn Thổi được tổ chức để báo hiệu sự sự phán xét gần kề của Ngày Chuộc Tội
Lê-vi Ký 23:24-27 – “Hãy nói cùng dân Y-sơ-ra-ên rằng: Ngày mồng một tháng bảy sẽ là ngày nghỉ lễ cho các ngươi, là lễ kỷ niệm thổi kèn, là một sự nhóm hiệp thánh.
Lời kêu gọi triệu tập các hội đồng tôn giáo khác với tiếng còi báo động được thổi lên để tập hợp quân đội cho chiến tranh. Đức Chúa Trời hứa rằng khi họ thổi còi báo động cho chiến tranh, họ sẽ “được nhớ đến trước mặt Chúa” và được giải cứu khỏi kẻ thù.(CIS 202.1)
Khải Huyền 14:6–7 – “Tôi lại thấy một thiên sứ khác bay ở giữa trời, có Tin Lành đời đời, để rao truyền cho những dân, những chi phái, những tiếng, và những nước; Người cất tiếng lớn rằng: “Hãy kính sợ Đức Chúa Trời, và tôn vinh Ngài; vì giờ phán xét của Ngài đã đến; hãy thờ phượng Đấng đã dựng nên trời, đất, biển, cùng các suối nước.”
2. Lễ Kèn Thổi triệu tập toàn dân nghe công bố Luật pháp Thánh.
- Môi-se công bố luật pháp Thánh
Khi Đức Chúa Trời muốn tập hợp các đạo quân của Israel dưới chân núi Sinai để lắng nghe lời công bố luật thánh của Ngài, thì từ giữa vinh quang của Chúa bao phủ ngọn núi, “tiếng kèn rất lớn” vang lên, và dân sự run rẩy; và khi “tiếng kèn vang lên dài và ngày càng lớn hơn”, ngay cả Moses, người thánh của Đức Chúa Trời, cũng nói, “Tôi vô cùng sợ hãi và run rẩy.”
- Ngày phán xet và công bố lại luật pháp của Chúa
Trong hình bóng, tiếng kèn vang lên khắp Y-sơ-ra-ên, cảnh báo mọi người về ngày lễ chuộc tội trọng thể đang đến gần. Trong hình bóng, chúng ta nên mong đợi một thông điệp nào đó được truyền đi trên toàn thế giới bằng tiếng kèn, báo hiệu thời điểm gần kề khi ngày lễ chuộc tội trọng đại, tức ngày phán xét mang tính chất điều tra, sẽ được triệu tập trên thiên đàng.Bắt đầu từ những năm 1833-1834 và kéo dài đến năm 1844, một thông điệp như vậy đã được truyền đi khắp thế giới bằng tiếng kèn vang dội, tuyên bố rằng: “Giờ phán xét của Ngài đã đến”. (CIS 204.3)
3. LỄ KÈN THỔI KÊU GỌI SỰ ĂN NĂN
Lê-vi Ký 23:24–25- “Ngày mồng một tháng bảy, các ngươi sẽ có lễ Sa-bát, là ngày kỷ niệm kêu vang dậy tiếng kèn thổi, một sự nhóm hiệp thánh; các ngươi chớ làm công việc xác thịt gì, phải dâng của lễ chay cho Đức Giê-hô-va.”
Giống như tiếng kèn kêu gọi chuẩn bị cho Ngày Chuộc Tội, sứ điệp cảnh báo về sự phán xét gần kề cũng mời gọi mọi người ăn năn và chuẩn bị.
Khải Huyền 14:6 Hãy kính sợ Đức Chúa Trời, và tôn vinh Ngài, vì giờ phán xét của Ngài đã đến; hãy thờ phượng Đấng đã dựng nên trời, đất, biển và các nguồn nước.” (Khải Huyền 14:7
4. LỄ KÈN THỔI TRONG PHONG TRÀO CHÚA TÁI LÂM
Dân số Ký 29:1–6
1 Ngày mồng một tháng bảy, các ngươi phải nhóm họp trong sự thánh, không được làm công việc thường; ấy sẽ là ngày thổi kèn cho các ngươi.
2 Các ngươi phải dâng một của lễ thiêu làm của lễ có mùi thơm cho Đức Giê-hô-va, tức là một con bò đực tơ, một con chiên đực, và bảy chiên con đực giáp năm, không tì vít;
3 cùng với của lễ chay bằng bột lọc trộn dầu, ba phần mười ê-pha cho con bò đực, hai phần mười cho con chiên đực,
4 và một phần mười cho mỗi chiên con trong bảy chiên con đó;
5 lại phải dâng một con dê đực làm của lễ chuộc tội để chuộc tội cho các ngươi;
1.Một con bò đực tơ (của lễ thiêu)
Lê-vi Ký 16:3, 11 : “A-rôn sẽ dâng một con bò đực tơ làm của lễ chuộc tội cho mình, và một con chiên đực làm của lễ thiêu. A-rôn sẽ dâng con bò đực chuộc tội, vốn thuộc về mình, và làm lễ chuộc tội cho chính mình và nhà mình.”
Trong ngày thổi kèn có dâng một con bò đực tơ, tượng trưng cho sự hy sinh vĩ đại của Đấng Christ, là điều ban quyền năng cho sứ điệp. Cũng như tiếng kèn vang khắp xứ, sự rao giảng phúc âm, được hậu thuẫn bởi sinh tế lớn lao của Đấng Christ, phải thức tỉnh cả thế giới đến sự ăn năn trước kỳ phán xét
Con bò đực tơ trong Đại Lễ Chuộc Tội bày tỏ sự cần thiết có một của lễ cho chính thầy tế lễ, trước khi ông có thể thay mặt cho dân. Trong Đấng Christ, điều này được ứng nghiệm trọn vẹn: Ngài không cần chuộc cho mình, nhưng mang lấy tội lỗi của chúng ta.
Con bò đực mà thầy tế lễ dâng cho chính mình là hình bóng về Đấng Christ, Đấng vốn không có tội, nhưng đã gánh lấy tội lỗi chúng ta trong thân thể Ngài. Nó khỏe mạnh, đầy sức lực, không tì vít, tượng trưng cho sự hy sinh đầy đủ của Đấng Christ. Không của lễ nào khác bày tỏ rõ ràng quyền năng của sự chuộc tội như thế.
2. Một con chiên đực
Chiên đực của lễ thiêu biểu tượng cho sự dâng hiến trọn vẹn. Nếu bò đực tơ nhấn mạnh đến sự chuộc tội, thì chiên đực làm của lễ thiêu nhấn mạnh đến sự tận hiến hoàn toàn cho Đức Chúa Trời.
Mỗi của lễ thiêu đều là biểu tượng của Đấng Christ. Đặc biệt, con chiên đực – khỏe mạnh và trưởng thành – chỉ về sự tận hiến và vâng phục của Con Đức Chúa Trời, Đấng đã sẵn lòng phó sự sống mình. Con chiên đực tượng trưng cho lòng trung tín bền vững và sự giữ trọn giao ước.
Con chiên đực là biểu tượng của sự phục vụ tận hiến. Đấng Christ là Con Chiên Đực thật, Đấng trong sức mạnh của tuổi trưởng thành đã dâng chính mình trọn vẹn cho Đức Chúa Trời. Và cũng vậy, dân sự, qua tiếng kèn cảnh báo, được kêu gọi phó mình làm của lễ sống động trong sự vâng phục.
Đấng Christ là “Chiên Con của Đức Chúa Trời” (Giăng 1:29). Trong Ngài, không chỉ có sự chuộc tội qua huyết, mà còn có đời sống dâng trọn vẹn cho Đức Chúa Trời làm hương thơm có mùi ngọt ngào (Ê-phê-sô 5:2).
3. Bảy chiên con đực một tuổi
Sự lặp lại bảy lần cho thấy sự hy sinh trọn vẹn, đầy đủ và hoàn toàn của Đấng Christ. Không phải một phần, mà là toàn bộ đời sống Ngài được hiến dâng cho nhân loại.
4. Của lễ chay (bột nhão trộn dầu)
Dân số Ký 29: 6 các của lễ ấy đều kèm theo của lễ thiêu hằng ngày, cùng với lễ chay và lễ quán của nó, tức là lễ có mùi thơm dùng làm của lễ bằng lửa dâng cho Đức Giê-hô-va.
Của lễ chay: đời sống tinh sạch, không có men tội lỗi, tượng trưng cho sự công bình trọn vẹn của Đấng Christ.
Dầu: biểu tượng của Thánh Linh, nhắc nhở rằng sự dâng hiến thật chỉ có thể được chấp nhận khi có sự xức dầu và tác động của Thánh Linh.
Bột mịn, dầu và nhũ hương là những biểu tượng được chỉ định về Đấng Christ. Đời sống Ngài không tì vít, hoàn toàn tinh sạch; Ngài được xức dầu bởi Thánh Linh vô hạn; và lời cầu nguyện cùng sự ngợi khen của Ngài như hương thơm ngọt ngào dâng lên Đức Chúa Trời.
Trong phong trào Millerite: Họ được kêu gọi không chỉ tin vào sự tái lâm, nhưng phải sống đời tận hiến, thánh khiết trong sự chuẩn bị cho ngày phán xét. Người tin được kêu gọi để sống đời ăn năn, thánh khiết, tận hiến, không phải chỉ bằng sức riêng, mà nhờ công bình của Đấng Christ + quyền năng của Thánh Linh.
5. LỄ QUÁN ( RƯỢU NHO )
-
Huyết của Đấng Christ đổ ra trên thập tự giá → sự hy sinh trọn vẹn, tuyệt đối.
-
Sự tận hiến trọn vẹn của dân sự → sẵn sàng dâng cả đời sống mình như một của lễ sống và thánh
Khi lễ quán được đổ ra hoàn toàn, thì sự sống của Đấng Christ cũng được đổ ra không chút dè dặt, và người tin Chúa cũng phải dâng chính mình làm của lễ sống, được thánh hiến hoàn toàn.
Trong phong trào Millerite: Trong giai đoạn 1833–1844, những người theo Miller đã từ bỏ công việc, của cải, và danh dự, dâng hiến cả đời cho sứ điệp “Giờ phán xét của Ngài đã đến” Nhiều tài liệu lịch sử ghi nhận họ bị chê bai, mất tài sản, nhưng họ vui lòng coi đời sống mình như “lễ quán” đổ ra cho Đức Chúa Trời
6. Các của lễ hằng ngày
“Phụng vụ hằng ngày cho thấy Chúa Kitô là Đấng trung gian liên tục của chúng ta, không chỉ trong những ngày lễ, mà còn trong mọi ngày của cuộc sống.”
Trong phong trào Millerite: nhấn mạnh rằng sự chuẩn bị cho phán xét không phải chỉ trong “Đại Lễ Kèn” hay “Ngày Chuộc Tội”, mà là một tiến trình liên tục từng ngày, sống đời sống sẵn sàng. Phải ăn năn và chuẩn bị mỗi ngày, chứ không chỉ trong dịp lễ trọng.
