I.LỄ Bánh Không men là gì ?
Lễ Bánh Không Men là một trong ba Lễ Lớn của dân Y-sơ-ra-ên, được cử hành ngay sau Lễ Vượt Qua và kéo dài bảy ngày. Mục đích của lễ này là để kỷ niệm sự giải cứu nhanh chóng và khẩn cấp của Đức Chúa Trời dành cho dân Y-sơ-ra-ên khỏi kiếp nô lệ ở Ê-díp-tô.
1.Thời gian lễ bánh không MEN kéo dài 7 ngày
Lê-vi Ký 23:6: -“Đến ngày rằm tháng đó, là Lễ Bánh Không Men cho Đức Giê-hô-va; các ngươi sẽ ăn bánh không men trong bảy ngày.”
Lễ Bánh Không Men bắt đầu vào ngày 15 tháng thứ nhất (tháng Nisan) và kéo dài đến hết ngày 21 tháng thứ nhất trong lịch Do Thái (lịch tôn giáo).
2. Bánh không men
Là loại bánh được làm từ bột mì (thường là bột mì và nước) mà không được trộn với men (chất làm nở bánh) và không có thời gian để bột lên men.
3. NGhi lễ chính
Trong suốt bảy ngày lễ, người Do Thái phải dọn sạch và loại bỏ hết men (chametz) ra khỏi nhà và chỉ ăn bánh không men (Matzah).
II. Nguồn gốc lễ bánh không MEN- Vội VÃ Trốn khỏi Ê-díp-tô
Xuất Ê-díp-tô Ký 12:33: “Người Ê-díp-tô thì hối thúc dân sự, giục họ mau mau ra khỏi xứ, vì họ nói: ‘Tất cả chúng ta sắp chết hết!'”
Xuất Ê-díp-tô Ký 12:39: “Họ đem bột nhồi chưa pha men, gói trong áo tơi mà vác trên vai; vì họ bị đuổi khỏi xứ Ê-díp-tô và không thể nán lại được, cũng không kịp sắm sửa đồ ăn cho mình.”
Và họ nướng bánh không men bằng bột mà họ đã mang ra khỏi Ê-díp-tô, vì nó chưa kịp lên men; bởi họ bị đuổi ra khỏi Ê-díp-tô, và không thể nán lại, cũng chẳng kịp chuẩn bị lương thực cho mình
Iii.Bánh Không Men là gì?
1.Bánh Khổ Nạn -Sự Khiêm Nhường và Hy Sinh
Nó là loại bánh đơn sơ, không pha chế, không ngon miệng, gợi nhớ lại những ngày sống trong sự khó khăn, nô lệ và hoạn nạn ở Ai Cập, đồng thời là hình ảnh của sự khiêm nhường và tự hạ cần thiết để theo Chúa.
Phục Truyền Luật Lệ Ký 16:3 – “Chớ ăn bánh pha men; trong bảy ngày phải ăn bánh không men, tức là bánh hoạn-nạn; vì ngươi ra khỏi xứ Ê-díp-tô hối hả.”
Bánh hoạn nạn là lời nhắc nhở đau đớn về những năm tháng nô lệ và đau khổ. Nó dạy dân Chúa về giá trị của sự giải phóng và sự cần thiết của lòng biết ơn.
Trong khi ăn bánh không men, họ phải nhớ lại sự khổ nạn của Đấng Christ. Ngài đã tự hạ mình đến mức thấp nhất để trở thành Bánh cho thế gian.
2. Bánh Vội Vàng – Sự Sẵn Sàng và Tinh Thần Khẩn Cấp
Lời nhắc nhở vật chất về việc dân Y-sơ-ra-ên phải rời Ai Cập một cách vội vã đến nỗi họ không có thời gian để bột bánh nở. Điều này tượng trưng cho sự sẵn sàng tức thì và tinh thần khẩn cấp khi đáp lại lời kêu gọi của Đức Chúa Trời, không trì hoãn.
Xuất Ê-díp-tô Ký 12:11- “Vậy, ăn thịt đó, phải như vầy: Dây lưng cột, chân mang giày, tay cầm gậy, ăn hối hả; ấy là lễ Vượt-qua của Đức Giê-hô-va.”
Sự ăn bánh không men tượng trưng cho việc từ bỏ ngay lập tức sự lệ thuộc vào thế gian và tội lỗi. Không có thời gian để chần chừ hay trì hoãn.
Bánh không men dạy chúng ta rằng khi Lời Chúa kêu gọi, không được có sự chậm trễ trong việc ăn năn và vâng lời. Sự lên men của bột là sự trì hoãn nguy hiểm.
Iv.Ý Nghĩa Lễ bánh không men
1.Men của tội lỗi cá nhân
I Cô-rinh-tô 5:7-8: “Vậy, hãy loại bỏ men cũ đi, để các anh em trở nên bột nhào mới, vì các anh em là bánh không men, như chính Đấng Christ, là chiên con Vượt Qua của chúng ta, đã được dâng tế lễ. Vậy, chúng ta hãy giữ lễ, không phải bằng men cũ, cũng không bằng men gian ác và xấu xa, nhưng bằng bánh không men của sự chân thật và thành khẩn.”
Men, biểu tượng của tội lỗi, phải được loại bỏ cẩn thận khỏi nhà của người Israel trước Lễ Vượt Qua. Vì vậy, những người theo Chúa Kitô phải cảnh giác với ‘men của sự gian ác và gian ác’, và ‘men của sự giả hình.
Việc cử hành Lễ Vượt Qua bắt đầu bằng việc loại bỏ tất cả men khỏi nhà. Điều này được thực hiện nghiêm ngặt, nếu vi phạm sẽ bị phạt tử hình. Men là biểu tượng của tội lỗi, và người dân được dạy rằng tội lỗi phải được loại bỏ .
2.Nghi Thức Loại Bỏ Men – Tự kiểm tra lại bản thân mình
Xuất Ê-díp-tô Ký 12:19 -Trong bảy ngày không nên còn thấy men tại nhà các ngươi; vì bất luận người ngoại bang hay là người bổn xứ, hễ ai ăn bánh có men sẽ bị truất khỏi hội chúng Y-sơ-ra-ên.”
Men tượng trưng cho tội lỗi, và hành động dọn sạch men khỏi nhà cửa là một lời dạy dỗ về việc thanh tẩy tâm hồn khỏi mọi tội lỗi trước khi tham gia vào lễ hội.
Việc tìm kiếm kỹ lưỡng cho đến mẩu men cuối cùng dạy chúng ta rằng không có một tội lỗi thầm kín nào được phép tồn tại trong tấm lòng.
3. Men là Sự Sai lệch trong Giáo lý
Ma-thi-ơ 16:11-12: “Bấy giờ các môn đồ mới hiểu rằng Ngài chẳng bảo giữ mình khỏi men bánh, nhưng khỏi giáo lý của người Pha-ri-si và Sa-đu-sê.”
4. Chấm dứt các nghi lễ vì ỨNG nghiệm Chúa GIÊ-su
Cô-lô-se 2:16-17 –“Vậy thì, chớ để ai bắt lỗi anh em về sự ăn uống hoặc về ngày lễ, ngày đầu tháng, hay ngày Sa-bát. Đó chỉ là bóng mờ của các việc sẽ đến; còn hình thật là Đấng Christ.“
Các mệnh lệnh giữ ngày trăng non hay các lễ hằng năm (như Lễ Vượt Qua, Lễ Lều Tạm, v.v.) cũng không xung đột với nghĩa vụ của điều răn thứ tư; vì những mệnh lệnh đó được áp đặt theo giao ước đầu tiên và bị bãi bỏ khi giao ước đó bị hủy bỏ trong Đấng Christ .
Các nghi lễ thông thường của đền thờ trần gian sẽ chấm dứt khi Chúa Kitô qua đời . Các lễ vật hiến tế đã bị bãi bỏ.
5. Kiêng men trong bảy ngày – HÀNH TRÌNH THÁNH HÓA (SANCTIFICATION)
Xuất Ê-díp-tô Ký 12:15 “Trong bảy ngày, các ngươi sẽ ăn bánh không men; đến ngày thứ nhứt, các ngươi phải trừ men khỏi nhà mình; vì hễ ai ăn bánh có men, từ ngày thứ nhứt đến ngày thứ bảy, người đó sẽ bị truất khỏi dân Y-sơ-ra-ên.
Sự thánh hóa không phải là công việc của một giờ hay một ngày, mà là của một đời người; đó là lý do Lễ Bánh Không Men kéo dài bảy ngày.
Lễ hội này dạy chúng ta sự cần thiết của việc cảnh giác liên tục; nếu men được để lại, nó sẽ nhanh chóng lây lan.
Việc sử dụng bánh không men cũng có ý nghĩa. Điều này được quy định rõ ràng trong luật Lễ Vượt Qua, và được người Do Thái tuân thủ nghiêm ngặt trong thực hành của họ, rằng không được tìm thấy men trong nhà họ trong suốt thời gian lễ. Tương tự như vậy, men tội lỗi phải được dẹp bỏ khỏi tất cả những ai muốn nhận sự sống và nuôi dưỡng từ Đấng Christ.
6. CHÚA GIÊ-SU LÀ BÁNH KHÔNG MEN VÔ TỘI
I Cô-rinh-tô 5:7-8- “Vì Đấng Christ là con sinh lễ Vượt Qua của chúng ta, đã bị giết rồi. Vậy thì, chúng ta hãy giữ lễ, chớ dùng men cũ, chớ dùng men độc ác, xấu xa, nhưng dùng bánh không men của sự tinh sạch và của lẽ thật.”
Lễ Bánh Không Men tìm thấy sự ứng nghiệm cao nhất của nó trong đời sống thánh khiết và không men của Đấng Christ. Ngài đã sống hoàn toàn không có tội lỗi.
Sự tinh sạch hoàn hảo của Đấng Christ được tượng trưng bởi bánh không men. Ngài không có ‘men’ của tội lỗi, sự ích kỷ, hoặc sự giả hình.
Trong suốt cuộc đời mình, Ngài đã không cho phép một chút men nào của sự yếu đuối nhân loại làm hỏng tính cách thiêng liêng.
