Đại Lễ Chuộc Tội, công việc thanh tẩy đền thánh trên đất chỉ là hình bóng cho công việc mà Đấng Christ hiện đang thực hiện trong đền thánh trên trời. Khi Ngài bước vào Nơi Chí Thánh, để làm công việc cuối cùng trong chức vụ thầy tế lễ thượng phẩm của Ngài, thì Ngài khởi sự một giai đoạn mới và rất quan trọng trong công cuộc cứu rỗi. Đó là công việc điều tra và xóa sạch tội lỗi của dân sự Ngài. Trong hình bóng, khi tội lỗi được chuyển qua đền thánh, chúng được cất đi nhờ huyết của sinh tế chuộc tội; cũng vậy, trong thực tại, tội lỗi của những kẻ ăn năn thực sự được xóa sạch khỏi các sách trên trời bởi huyết của Đấng Christ. Đây là sự thanh tẩy thật của đền thánh.
I. Hình thức Đại lễ chuộc tội đã kết thúc
Hê-bơ-rơ 9:11–12 – “Nhưng Đấng Christ đã hiện đến, làm Thầy tế lễ thượng phẩm của những sự tốt lành sau này, Ngài đã đi qua đền lớn hơn và trọn vẹn hơn, không phải làm bởi tay người ta, nghĩa là không thuộc về đời này; Ngài đã vào nơi thánh, chỉ một lần mà thôi, không dùng huyết của dê và của bò, nhưng dùng chính huyết mình mà được sự cứu chuộc đời đời.”
Hê-bơ-rơ 10:1 – “Vì luật pháp chỉ là bóng của sự tốt lành ngày sau, chớ không phải là hình thật của các sự vật đó, nên những người đến dâng của lễ mỗi năm, chẳng bao giờ nhờ các của lễ giống nhau dâng luôn luôn mà được nên trọn vẹn.
Hê-bơ-rơ 10:10–12 -” Bởi ý muốn đó, chúng ta được nên thánh nhờ sự dâng thân thể Đức Chúa Jêsus Christ, một lần đủ cả. Lại, thầy tế lễ nào cũng đều hằng ngày đứng hầu việc và dâng nhiều lần một thứ của lễ, là thứ vốn không thể cất tội lỗi đi được; nhưng Đấng Christ đã dâng chỉ một của lễ vì tội lỗi, rồi ngồi đời đời bên hữu Đức Chúa Trời.”
Sự phục vụ của đền thánh dưới đất đã chấm dứt khi Đấng Christ chịu chết. Đền tạm thật trên trời là đền thánh của giao ước mới. Và cũng như dịch vụ tượng trưng gồm hai phần, thì chức vụ của Đấng Cứu Thế cũng có hai phần lớn. Khi kết thúc 2300 buổi chiều và buổi mai năm 1844, tương ứng với sự kết thúc của 70 tuần lễ vào năm 34 SCN, Đấng Christ đã bước vào nơi chí thánh để thực hiện phần cuối cùng của công việc trọng thể của Ngài – sự thanh tẩy đền thánh. Giống như dân Do Thái đã từ chối Đấng Christ khi Ngài đến lần thứ nhất, các hội thánh cũng đã từ chối Ngài khi Ngài kết thúc chức vụ trong nơi thánh năm 1844.”
Sự phục vụ của đền tạm trên đất chấm dứt tại thập tự giá. Con dê của Đức Giê-hô-va bị giết, tượng trưng cho sự chết của Đấng Christ, và huyết nó được dùng trong Nơi Chí Thánh, chỉ về công việc của Đấng Christ trên trời. Vậy thì, hình bóng đã chấm dứt và thực tại đã bắt đầu. Sự chuộc tội tượng trưng không còn hiệu lực nữa; sự chuộc tội thật sự khởi đầu trong chức vụ của Chúa chúng ta trong đền thánh trên trời.
II. Đại lễ Chuộc Tội trong Đấng Christ
1. Thầy tế lễ thượng phẩm
Lê-vi Ký 16:34 -“Ấy sẽ là một lệ định đời đời cho các ngươi, hầu chuộc tội cho dân Y-sơ-ra-ên một lần trong năm vì mọi tội lỗi họ.”
Khi Đấng Christ, Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm của chúng ta, bước vào Nơi Chí Thánh của đền thánh trên trời vào cuối kỳ 2300 ngày, tức năm 1844, Ngài đã bắt đầu công tác phán xét điều tra, tức là công cuộc thanh tẩy đền thánh, như hình bóng đã chỉ ra, khi thầy tế lễ thượng phẩm trên đất mỗi năm một lần bước vào Nơi Chí Thánh để thanh tẩy đền thánh.
Hê-bơ-rơ 9:11–12 “Nhưng Đấng Christ đã hiện đến làm Thầy tế lễ thượng phẩm của những sự tốt lành sau này; Ngài đã đi qua đền tạm lớn hơn và trọn vẹn hơn, không phải bởi tay người ta làm nên, nghĩa là không thuộc về đời nầy. Ngài đã vào nơi rất thánh, không phải bởi huyết của dê và của bò con, nhưng bởi chính huyết mình, và được sự chuộc tội đời đời.”
2. Con dê của Đức Giê-hô-va
Lê-vi Ký 16:15–16 “Đoạn, người sẽ giết con dê đực làm của lễ chuộc tội vì dân sự, đem huyết nó vào trong bức màn, và lấy huyết ấy rảy trên nắp thi ân và trước nắp thi ân, y như người đã làm với huyết con bò. Người sẽ vì sự ô uế của dân Y-sơ-ra-ên, và vì mọi sự vi phạm tội lỗi họ, mà làm lễ chuộc tội trong nơi thánh. Người sẽ làm y như vậy cho hội mạc, là nơi ở giữa họ, giữa sự ô uế của họ.”
Con dê được chọn cho Đức Giê-hô-va bị giết để làm của lễ chuộc tội cho dân sự. Huyết nó được đem vào nơi chí thánh và rảy trên nắp thi ân cùng trước hòm giao ước. Như vậy, qua huyết, tội lỗi của dân được chuộc và đền tạm được thanh tẩy. Đây là hình bóng về công việc của Đấng Christ. Chính nhờ huyết Ngài mà tội lỗi loài người được tha thứ, và nhờ sự cầu thay của Ngài trong đền thánh trên trời, sự hòa giải được hoàn tất cho những kẻ tin.
Giăng 1:29 “Qua ngày sau, Giăng thấy Đức Chúa Jêsus đến cùng mình, thì nói rằng: Kìa, Chiên Con của Đức Chúa Trời, là Đấng cất tội lỗi thế gian đi.”
Phong trào Millerite -“Khi vào năm 1844, Đấng Christ bước vào Nơi Chí Thánh, Ngài đã làm như Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm trong hình bóng, với chính huyết Ngài, để thanh tẩy đền thánh; cũng như thầy tế lễ thượng phẩm với huyết của con dê của Đức Giê-hô-va đã thanh tẩy đền thánh trong hình bóng.
3. Con dê gánh tội – Sa-tan
Lê-vi Ký 16:21–22“A-rôn sẽ đặt hai tay mình trên đầu con dê sống, xưng hết thảy sự gian ác của dân Y-sơ-ra-ên, mọi sự vi phạm và mọi tội lỗi của họ, mà chất hết trên đầu con dê đó; rồi sẽ cho một người sẵn sàng đuổi nó vào đồng vắng. Con dê đó sẽ gánh hết thảy sự gian ác của họ trên mình, đem vào nơi hoang vu; và người ta sẽ thả nó vào đồng vắng.”
Con dê Azazel không phải là hình bóng về Đấng Christ, nhưng chỉ về Sa-tan, kẻ sẽ gánh lấy trách nhiệm cuối cùng cho mọi tội lỗi, và sẽ bị cất đi vào sự hủy diệt đời đời. Chính nó chứ không phải Đấng Christ, sẽ bị mang đi vào nơi hoang vu, một hình ảnh của sự diệt vong vĩnh viễn.
Phong trào Millerite : Dê Azazel chỉ ra phần kết thúc của kế hoạch cứu rỗi: khi mọi tội lỗi sẽ bị chuyển qua cho Sa-tan, kẻ gây ra. Điều này củng cố niềm tin của họ rằng: công việc phán xét điều tra không chỉ tha thứ tội, mà còn nhằm mục tiêu cuối cùng là xóa bỏ tội lỗi và diệt tận gốc sự ác.
4. thanh tẩy đền thánh TRONG LỄ CHUỘC TỘI
Lê-vi Ký 16:16–19 – “Người sẽ vì sự ô uế của dân Y-sơ-ra-ên, và vì mọi sự vi phạm tội lỗi họ, mà làm lễ chuộc tội trong nơi thánh; người sẽ làm y như vậy cho hội mạc, là nơi ở giữa họ, giữa sự ô uế của họ. Chẳng ai được ở trong hội mạc khi người vào nơi thánh để làm lễ chuộc tội, cho đến chừng người ra, sau khi đã làm lễ chuộc tội vì chính mình, vì nhà người, và vì cả hội chúng Y-sơ-ra-ên. Người sẽ ra, đến bàn thờ ở trước mặt Đức Giê-hô-va, mà làm lễ chuộc tội cho; người sẽ lấy huyết bò và huyết dê bôi lên sừng bàn thờ chung quanh; rồi sẽ lấy ngón tay rảy huyết trên bàn thờ bảy lần, và làm cho nó được sạch và thánh khỏi mọi sự ô uế của dân Y-sơ-ra-ên.”
Khi Đấng Christ, Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm của chúng ta, bước vào Nơi Chí Thánh của đền thánh trên trời vào cuối kỳ 2300 ngày, tức năm 1844, Ngài bắt đầu công việc của sự phán xét điều tra, tức là sự thanh tẩy đền thánh, như hình bóng đã chỉ ra, khi thầy tế lễ thượng phẩm trên đất mỗi năm một lần vào nơi chí thánh để thanh tẩy đền thánh.
Hê-bơ-rơ 9:23–24 – “Vậy thì các hình bóng về các sự ở trên trời còn phải nhờ các lễ vật dường ấy mà làm cho sạch; nhưng chính các sự ở trên trời lại phải nhờ những tế lễ tốt hơn các lễ vật đó. Vì Đấng Christ chẳng vào nơi thánh bởi tay làm ra, là hình bóng của nơi thật; nhưng Ngài vào chính trong trời, để hiện ra trước mặt Đức Chúa Trời vì chúng ta.”
Phong trào Millerite :Thanh tẩy đền thánh không phải là thanh tẩy trái đất bằng lửa, như chúng tôi từng nghĩ, nhưng đó là việc xóa bỏ tội lỗi khỏi các sổ sách trên trời, được thực hiện bởi huyết của Đấng Christ, như hình bóng đã được làm bằng huyết của thú vật.
Người Millerite, khi nghiên cứu lời tiên tri trong Đa-ni-ên 8:14: “Cho đến hai ngàn ba trăm buổi chiều và buổi mai; rồi nơi thánh sẽ được thanh sạch lại”, đã xác định rằng kỳ hạn tiên tri ấy sẽ kết thúc vào ngày 22 tháng 10 năm 1844. Ban đầu, họ hiểu “nơi thánh” ở đây chính là trái đất, nên tin rằng vào thời điểm đó Chúa Giê-su sẽ tái lâm để thanh tẩy thế gian bằng lửa, tiêu diệt tội lỗi và thiết lập vương quốc đời đời.
-
Những người trung tín như Hiram Edson, Crosier, Hahn hiểu rằng “nơi thánh” không phải là trái đất, mà là đền thánh trên trời.
-
Như vậy, năm 1844 không phải Chúa trở lại, mà là Chúa bắt đầu công việc mới: bước vào Nơi Chí Thánh để rảy huyết Ngài, thực hiện phán xét điều tra.
5. Của lễ thiêu TRONG ĐẠI LỄ CHUỘC TỘI
Lê-vi Ký 16:24 “Người sẽ tắm thân mình trong nước tại nơi thánh, mặc quần áo, rồi ra ngoài, dâng của lễ thiêu của mình và của lễ thiêu của dân sự, và làm lễ chuộc tội cho mình và cho dân sự.”
Của lễ thiêu, được dâng sau của lễ chuộc tội, bày tỏ sự tận hiến trọn vẹn của Đấng Christ, và của dân sự Ngài, những người nhờ huyết Ngài mà được thanh tẩy, và từ đó dâng trọn cả đời sống mình cho Đức Chúa Trời.”
Của lễ thiêu, được dâng sau của lễ chuộc tội, là dấu hiệu của sự tận hiến trọn vẹn dâng cho Đức Chúa Trời từ phía dân sự mà tội lỗi vừa mới được chuộc.
Rô-ma 12:1: “Vậy, hỡi anh em, tôi lấy sự thương xót của Đức Chúa Trời khuyên anh em dâng thân thể mình làm của lễ sống và thánh, đẹp lòng Đức Chúa Trời, ấy là sự thờ phượng phải lẽ của anh em.”
Như của lễ thiêu toàn thiêu được dâng và bị thiêu trọn trên bàn thờ, thì Đấng Christ cũng đã dâng chính mình hoàn toàn vì chúng ta; và cũng vậy, trong ánh sáng của sự hy sinh vĩ đại ấy, chúng ta cũng nên hiến dâng trọn vẹn mình cho Đức Chúa Trời.
Của lễ thiêu, được dâng sau của lễ chuộc tội, bày tỏ sự tận hiến trọn vẹn của Đấng Christ, và của dân sự Ngài, những người nhờ huyết Ngài mà được thanh tẩy, và từ đó dâng trọn cả đời sống mình cho Đức Chúa Trời.
Phong trào Millerite – đã từ bỏ nhà cửa, đất đai, sự nghiệp và danh vọng, dâng chính mình cho sứ điệp “Giờ phán xét đã đến”.Các chứng nhân thuật lại rằng họ coi sự sống của mình là của lễ cho Đức Chúa Trời, chờ đợi sự xuất hiện của Đấng Christ.Đây chính là ứng nghiệm tinh thần của của lễ thiêu – sự dâng hiến toàn vẹn, “đổ ra đời sống mình” cho mục vụ tiên tri cuối cùng.
6. Ăn năn trong đại lễ chuộc tội
Lê-vi Ký 23:27–30 Trong ngày đó, các ngươi chớ làm công việc chi hết, vì ấy là Ngày Đại Lễ Chuộc Tội, để chuộc tội cho các ngươi trước mặt Giê-hô-va Đức Chúa Trời các ngươi. Ai không hạ mình trong ngày đó, sẽ bị truất bỏ khỏi dân sự mình.
Trong ngày trọng đại của sự chuộc tội cuối cùng và cuộc phán xét điều tra, bổn phận của mọi người là phải hạ mình trước mặt Đức Chúa Trời, xưng nhận tội lỗi của mình, và khiêm nhường lòng trước Ngài, kẻo họ bị truất bỏ khỏi dân sự Ngài.
Như trong ngày chuộc tội hình bóng, dân Y-sơ-ra-ên đã hạ mình, thì trong ngày chuộc tội thật này, dân sự Đức Chúa Trời cũng phải khiêm nhường trước Ngài trong sự ăn năn và đau buồn về tội lỗi
Những người Millerite – không chỉ từ bỏ của cải, sự nghiệp, mà còn ăn năn sâu xa, cầu nguyện và kiêng ăn, chuẩn bị lòng cho ngày Chúa trở lại. Họ coi đây là thời kỳ thanh tẩy linh hồn, nên đã thật sự “hạ mình” trước Chúa, giống như luật lệ
7. Rảy huyết trên nắp thi ân
Lê-vi Ký 16:14–15- ” Người sẽ lấy huyết con bò, dùng ngón tay rảy nó trên mặt nắp thi ân về phía đông; lại trước mặt nắp thi ân, bảy lần rảy huyết ấy bằng ngón tay mình. Rồi người sẽ giết con dê dùng làm của lễ chuộc tội cho dân sự, đem huyết nó vào trong màn, và làm với huyết nó như đã làm với huyết con bò, rảy trên nắp thi ân và trước mặt nắp thi ân.”
Huyết phải được rảy trên nắp thi ân và trước mặt nắp thi ân. Như vậy, những đòi hỏi của luật pháp, vốn buộc phải lấy mạng sống kẻ có tội, đã được thỏa mãn. Huyết che phủ luật pháp bị phạm, cho thấy hình phạt đã được gánh thay bởi Đấng khác, và rằng nhờ sự chuộc tội, tội lỗi có thể được tha thứ.
Như thầy tế lễ thượng phẩm đã rảy huyết bảy lần trước nắp thi ân, thì Đấng Christ cũng dâng huyết Ngài với sự đầy đủ trọn vẹn, bảo đảm rằng mọi linh hồn ăn năn đều có thể tìm được sự tẩy sạch toàn vẹn khỏi tội lỗi.
Ánh sáng như thác lũ tuôn đổ trên dân sự Đức Chúa Trời. Họ khiêm nhường lòng mình trước Ngài và tìm kiếm sự tha thứ với lòng ăn năn chân thật. Các tín hữu từ bỏ những sự hư không của thế gian. Họ sẵn lòng hi sinh bất cứ điều gì để có thể hòa thuận với Đức Chúa Trời và nhận lãnh phước hạnh Ngài. Thánh Linh của Đức Chúa Trời ngự trên họ với quyền năng lớn lao, khiến họ sống đời thánh khiết và tận hiến. Ấy là một thời kỳ long trọng và thấu suốt tận lòng người.
Trong phong trào Millerite – ân điển của Đấng Christ được công bố toàn diện, mạnh mẽ, toàn cầu – kêu gọi mọi người ăn năn và tận hiến.Sự từ bỏ thế gian, sự ăn năn và sống thánh khiết của Millerites là dấu ấn rõ ràng của công cuộc thanh tẩy và chuộc tội trọn vẹn đang được thực hiện trong thiên đàng.
III. Giá trị của đại lẽ chuộc tội
1. KHÔNG CẦN HÌNH THỨC CỦA ĐẠI LỄ CHUỘC TỘI NỮA
Hê-bơ-rơ 10:17–18 -“Ta lại chẳng còn nhớ đến tội lỗi gian ác của chúng nó nữa.” Vả, hễ có sự tha tội thì không cần dâng của lễ chuộc tội nữa.
Qua sự chết của Ngài, Đức Chúa Giê-xu đã mở một con đường cho chúng ta được tha thứ trọn vẹn. Không cần thêm một nghi lễ nào khác, vì hy sinh của Ngài đã đủ cả. Đấng Christ là của lễ chuộc tội duy nhất và trọn vẹn cho mọi người.
2. Bước đi trong sự tự do và bình an với Đức Chúa Trời
Rô-ma 5:1- “Vậy, chúng ta đã được xưng công bình bởi đức tin, thì được hòa thuận với Đức Chúa Trời bởi Đức Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta.”
Những ai thật lòng ăn năn và nhờ cậy huyết của Đấng Christ thì sẽ nhận được sự bình an trong linh hồn. Không còn gánh nặng tội lỗi, họ được tự do bước đi trong sự sáng của Chúa.
3. Sống đời thánh khiết – vì Đấng Thánh đã làm sạch lương tâm
Hê-bơ-rơ 9:14 -“Huống chi huyết của Đấng Christ, là Đấng nhờ Đức Thánh Linh đời đời mà dâng chính mình không tì vít cho Đức Chúa Trời, thì sẽ làm sạch lương tâm anh em khỏi công việc chết, hầu hầu việc Đức Chúa Trời hằng sống là dường nào.”
Sự công bình của Đấng Christ không chỉ là sự tha thứ, mà còn là sự biến đổi. Huyết Ngài không những xóa tội, mà còn làm sạch lòng, khiến chúng ta sống đời sống thánh khiết.
4. Mong đợi ngày Chúa tái lâm – sự cứu chuộc trọn vẹn bày tỏ
Hê-bơ-rơ 9:28 -“Cũng vậy, Đấng Christ đã dâng mình chỉ một lần, để cất tội lỗi của nhiều người; lần thứ hai Ngài sẽ hiện ra, không phải để cất tội lỗi nữa, nhưng để ban sự cứu rỗi cho kẻ chờ đợi Ngài.”
Niềm hy vọng phước hạnh của Cơ Đốc nhân là sự tái lâm của Đấng Cứu Thế. Ngày ấy sẽ là sự viên mãn của công việc cứu chuộc – khi tội lỗi được xóa bỏ hoàn toàn, và dân sự Chúa được vinh hiển trong nước Ngài đời đời.
IV. Kết luận về đại lễ chuộc tội
Sự phục vụ của đền tạm trên đất chấm dứt tại thập tự giá. Con dê của Đức Giê-hô-va bị giết, tượng trưng cho sự chết của Đấng Christ, và huyết nó được dùng trong Nơi Chí Thánh, chỉ về công việc của Đấng Christ trên trời. Vậy thì, hình bóng đã chấm dứt và thực tại đã bắt đầu. Sự chuộc tội tượng trưng không còn hiệu lực nữa; sự chuộc tội thật sự khởi đầu trong chức vụ của Chúa chúng ta trong đền thánh trên trời.
Đại Lễ Chuộc Tội trong Cựu Ước chỉ là hình bóng. Khi Đấng Christ chịu chết, mọi nghi lễ bằng huyết súc vật đã chấm dứt, và Ngài bắt đầu chức vụ thật trong đền thánh trên trời. Từ năm 1844, Ngài bước vào Nơi Chí Thánh để làm công việc cuối cùng: thanh tẩy đền thánh và phán xét điều tra, trước khi Ngài tái lâm.
