” Hội thánh Si-miệc-nơ là giai đoạn lịch sử Hội Thánh chịu đựng sự bắt bớ của La Mã (từ 100 SCN – 313 SCN).
Hội Thánh Si-miệc-nơ nghĩa là “Mộc dược” tượng trưng cho sự đau khổ vì có vị đắng và sự tử đạo, nhưng cũng là sự thơm ngát của lòng trung tín được tinh luyện qua thử thách. Đây là một sự tiên tri chính xác về sự đau khổ và tử đạo mà Hội Thánh phải chịu đựng.
I. Khen ngợi hội thánh Si-miệc-nơ
Khải huyền 2:8 -“Hãy viết cho thiên-sứ của Hội-Thánh Si-miệc-nơ rằng:Nầy là lời phán của Đấng trước hết và Đấng sau cùng, Đấng chết rồi mà đã sống lại: 9Ta biết sự khốn-khó nghèo-khổ của ngươi (dầu ngươi giàu có mặc lòng), và những lời gièm-pha của kẻ xưng mình là người Giu-đa, mà kỳ thực không phải, chúng nó vốn thuộc về hội quỉ Sa-tan. 10Ngươi chớ ngại điều mình sẽ chịu khổ. Này, ma-quỉ sẽ quăng nhiều kẻ trong các ngươi vào ngục, hầu cho các ngươi bị thử-thách; các ngươi sẽ bị hoạn-nạn trong mười ngày. “
1. Đấng trước hết và Đấng sau cùng, Đấng chết rồi mà đã sống lại
Lời ngỏ này được chọn để đảm bảo với các tín hữu, vì họ sẽ phải trải qua đại nạn và cái chết. Đấng đã chết và đang sống nắm giữ chìa khóa của sự chết và mồ mả , và Ngài có thể đưa những người trung tín ra khỏi mồ mả đến sự sống đời đời.
2.Ta biết sự khốn-khó nghèo-khổ của ngươi dầu ngươi giàu có mặc lòng
Các tín đồ Cơ Đốc của Si-miệc-nơ đang phải chịu khổ nặng nề từ sự chuyên chế của La Mã. Họ bị tước đoạt tài sản và sự tự do… nhưng trong lúc khó khăn nhất này, Chúa gửi sứ điệp, ‘dầu ngươi giàu có,’ có nghĩa là nhân cách của họ được tinh luyện qua đau khổ và kho tàng thiên đàng của họ được bảo đảm. Sự mất mát của cải trần gian được đền bù bằng sự gia tăng kho tàng thiên đàng mà sự bắt bớ không thể chạm tới.
3. Kẻ xưng mình là người Giu-đa, mà kỳ thực không phải, chúng nó vốn thuộc về hội quỉ Sa-tan
Hội đường của Satan’ ở đây chủ yếu ám chỉ những người Do Thái đã ngược đãi Cơ Đốc nhân , những người đã chối bỏ Đấng Mê-si, và đầy lòng căm thù đối với những người đã tiếp nhận Ngài. Nhưng theo nghĩa rộng hơn, điều này cũng có thể bao gồm những người tự xưng là Cơ Đốc nhân nhưng lại ngược đãi những tín đồ chân chính trong thời kỳ bị ngược đãi. Họ tự xưng là dân sự của Đức Chúa Trời ( những người Do Thái thuộc linh ), nhưng lại gia nhập vào thế lực đang làm công việc của ma quỷ chống lại Hội thánh
4. Quăng nhiều kẻ trong các ngươi vào ngục
Sự bắt bớ hội thánh trong thời kỳ được đại diện bởi Si-miệc-nơ được thực hiện bởi quyền lực dân sự của Đế quốc La Mã, nhưng nó được thực hiện dưới sự xúi giục của ma quỷ. Lời tiên tri nói, ‘Ma-quỉ sẽ quăng một vài người trong các ngươi vào tù.’ Nhà tù tượng trưng cho sự kiềm chế vật lý và sự giam giữ được áp đặt bởi những kẻ bắt bớ đối với các nhân chứng trung tín của Đấng Christ. Nó biểu thị những hình phạt nghiêm khắc đã giáng xuống họ.
- Trajan (98-117),
- Hadrian (117-138)
- Marcus Aurelius (161-180)
- Decius (249-251)
- Valerian (253-259)
5. Hoạn-nạn trong mười ngày
Các ngươi sẽ chịu hoạn nạn mười ngày .’ Áp dụng nguyên tắc tượng trưng một ngày cho một năm, điều này ám chỉ mười năm theo nghĩa đen . Lịch sử cho thấy cuộc đàn áp cuối cùng và khốc liệt nhất mà hội thánh phải chịu đựng dưới thời các hoàng đế ngoại giáo, do Diocletian chỉ đạo , kéo dài trong mười năm, từ năm 303 đến năm 313. Lời tiên tri đáng chú ý này đã được ứng nghiệm chính xác như vậy.
- Trong tiên tri Kinh Thánh thì “10 ngày = 10 năm” . Khoảng thời gian mười năm khủng bố nghiêm trọng nhất của đế quốc (ad 303-313), bắt đầu bởi Diocletian và tiếp tục bởi cộng sự và người kế vị của ông ta là Galerius.
7 hội thánh trong sách Khải Huyền
II.Phần thưởng của hội thánh Si-mec-găm
Khải huyền 2:10 “Khá giữ trung-tín cho đến chết, rồi ta sẽ ban cho ngươi mão triều-thiên của sự sống.”Ai có tai, hãy nghe lời Thánh-Linh phán cùng các Hội-thánh rằng: Kẻ nào thắng, sẽ chẳng bị hại gì về lần chết thứ hai.
1. Mão triều thiên của sự sống
Sứ điệp gửi Si-miệc-nơ là sứ điệp về sự đảm bảo vĩnh cửu về chiến thắng của Đấng Christ trước sự chết dành cho những người trung tín. ‘Hãy trung-tín cho đến chết’—đây là lời thách thức được đưa ra trước lưỡi gươm và ngọn lửa. ‘Mão triều thiên của sự sống’ được ban cho bởi Đấng ‘chết rồi mà đã sống lại’, chứng minh rằng lòng trung tín cho đến chết không phải là kết thúc mà là cổng dẫn đến sự sống đời đời.
2. Sẽ chẳng bị hại gì về lần chết thứ hai.
Các tín đồ của hội thánh Si-miệc-nơ đã chết trong đức tin được đảm bảo rằng họ sẽ có phần trong ‘sự sống lại thứ nhất. Và những người có phần trong sự sống lại thứ nhất là những người ‘sẽ trị vì với Đấng Christ một ngàn năm, và trên những người đó lần chết thứ hai không có quyền gì. Do đó, kẻ thắng được hứa hẹn sự miễn trừ ngay lập tức và hoàn toàn khỏi hình phạt cuối cùng đang chờ đợi kẻ ác.
III.Lịch sử hội thánh Si-miệc-nơ
Tương tự như Ephesus, chỉ cách 40 dặm về phía nam, Smyrna có nhiều du khách. Tự hào với một bến cảng tuyệt vời và là điểm bắt đầu của một con đường đi lại thuận tiện vào nội địa, Smyrna thường xuyên có khách du lịch đi qua đó. Thành phố thương mại vĩ đại này, được thành lập bởi Alexander Đại đế, tiếp tục cho đến ngày nay với tên gọi thành phố Izmir hiện đại của Thổ Nhĩ Kỳ với dân số khoảng 2,8 triệu người.
“Vào thời La Mã, Smyrna được coi là thành phố rực rỡ nhất của Tiểu Á, sánh ngang với Pergamos và Ephesus. Đường phố của nó rộng rãi và trải nhựa. Hệ thống tiền đúc của nó đã cũ, và bây giờ người ta tìm thấy tiền xu của mọi thời kỳ trong thành phố. Nó được tôn vinh vì các trường khoa học và y học, và vì những tòa nhà đẹp đẽ của nó. Trong số đó có Homerium, vì Smyrna là một trong nhiều nơi được cho là nơi sinh của nhà thơ.
“Trên sườn núi Pagus là một nhà hát có sức chứa 20.000 khán giả. Vào năm 23 sau Công nguyên, một ngôi đền được xây dựng để vinh danh Tiberius và mẹ của ông là Julia, và Phố Vàng, nối các đền thờ của thần Zeus và Cybele, được cho là tốt nhất trong bất kỳ thành phố cổ nào” ( International Standard Bible Encyclopedia , 1939 , “Smyrna”).
