Đức tin thật đem Đấng Christ vào trong lòng
Chúng ta đã thấy rằng sự công bình là sự ban cho nhưng không của Đức Chúa Trời dành cho mọi người tin. Không phải Đức Chúa Trời ban sự công bình như phần thưởng cho việc tin một số giáo điều. Đức tin thật chỉ có Đấng Christ làm đối tượng và thực sự đem sự sống của Ngài vào trong lòng. Vì vậy nơi nào Đấng Christ được tiếp nhận, nơi đó sự công bình của Ngài cũng được tiếp nhận. Chính điều này đặt nền cho câu hỏi: đức tin có làm luật pháp ra vô hiệu không?
Hành động thương xót ấy hoàn toàn phù hợp với sự công chính của Đức Chúa Trời. Ngài ban chính sự sống của Ngài trong Đấng Christ làm sự chuộc tội, nên sự uy nghi của luật pháp không bị hạ thấp mà còn được tôn cao. “Sự thương xót và lẽ thật đã gặp nhau; sự công bình và sự bình an đã hôn nhau.” Đức Chúa Trời vẫn là Đấng công chính trong khi xưng công bình cho người tin nơi Đức Chúa Jêsus. Mọi sự công bình đều đến từ Ngài.
“Chúng ta có bởi đức tin mà làm cho luật pháp ra vô hiệu chăng?”
Phao-lô nói rằng sự khoe mình bị loại trừ bởi luật của đức tin. Ông kết luận một người được xưng công bình bởi đức tin mà không bởi các việc làm của luật pháp. Ngài là Đức Chúa Trời của cả người Do Thái và dân Ngoại, và cả hai đều được xưng công bình bởi cùng một phương cách. Sau đó ông đặt câu hỏi quyết định: “Vậy chúng ta có bởi đức tin mà làm cho luật pháp ra vô hiệu chăng?” Câu trả lời là: “Chẳng hề như vậy; trái lại, chúng ta thiết lập luật pháp.”
Tình trạng của mọi người là giống nhau: tất cả đều đã phạm tội. Đức Chúa Trời xưng công bình cho người tin nơi Đức Chúa Jêsus bởi ân điển, qua sự cứu chuộc ở trong Đấng Christ. Người được xưng công bình không nhận một thứ công bình do mình tạo ra. Người ấy nhận sự công bình của Đức Chúa Trời bởi đức tin của Đức Chúa Jêsus Christ. Vì vậy đức tin không thể là con đường dẫn ra xa khỏi sự công bình mà chính luật pháp bày tỏ.
Đức tin loại trừ sự khoe mình
Vì sự công bình là sự ban cho nhưng không của Đức Chúa Trời, không ai có thể khoe về bất cứ sự công bình nào mình có. Nếu một điều tốt thật sự ở trong chúng ta, chúng ta đã nhận nó. Người công bình sống bởi đức tin chứ không bởi việc nhìn vào thành tích của mình. Quyền năng của Đấng Christ thật sự có thể thanh tẩy và gìn giữ chúng ta, nhưng người nhận quyền năng ấy luôn biết nguồn của nó không nằm trong chính mình. Trong chương trình cứu rỗi không có chỗ cho lòng tự cao.
Ngay cả trên trời cũng sẽ không có sự khoe mình. Sự sa ngã của Sa-tan bắt đầu khi nó nhìn vào vinh quang và sự tốt lành của chính mình. Nhưng những người được cứu sẽ học trọn vẹn rằng Đức Chúa Trời là tất cả và ở trong tất cả. Vinh hiển không thuộc về con người được cứu mà thuộc về Đấng đã yêu và rửa sạch họ khỏi tội lỗi. Điều ấy cũng cho thấy tại sao luật của đức tin và luật của việc làm dẫn đến hai kết quả hoàn toàn khác nhau.
Luật của việc làm chỉ đem lại hình thức
Luật của việc làm không loại trừ sự khoe mình. Nếu một người có thể được xưng công bình bởi việc làm, người ấy sẽ có điều để khoe hơn người khác. Khi đó người ta sẽ liên tục so sánh mình để xem ai đã làm được nhiều hơn. Một người có thể giữ hình thức của Mười Điều Răn ở bên ngoài nhưng bên trong chưa được thay đổi. Người ấy thậm chí có thể rất chân thành nhưng bị lừa dối khi nghĩ rằng mình có thể tự sản sinh sự vâng phục.
Luật của đức tin đem lại thực chất
Luật của đức tin có cùng đối tượng là các điều răn của Đức Chúa Trời, nhưng kết quả thì khác. Luật của việc làm đem lại hình thức; luật của đức tin đem lại thực chất. Luật của đức tin là luật pháp “như nó ở trong Đức Chúa Jêsus.” Một bên là nỗ lực của con người để tự giữ luật pháp; bên kia là sự thực hiện của điều ấy qua sự cứu chuộc ở trong Đấng Christ. Đức Chúa Trời không bao giờ định rằng con người sẽ lấy sự công bình từ các điều răn bằng sức riêng.
Vì mọi người đều đã phạm tội, không ai có thể được xưng công bình bởi việc làm của chính mình. Sự xưng công bình từ đầu đến cuối đều bởi đức tin. Một Cơ Đốc nhân cũng không thể được xưng công bình bởi việc làm của mình hơn một tội nhân chưa tin. Không ai có thể trở nên tốt và mạnh đến mức các việc làm của mình tự xưng công bình cho mình. Con người luôn lệ thuộc vào Đấng Christ.
Đức tin thật không loại bỏ việc làm
Nói rằng chúng ta được xưng công bình chỉ bởi đức tin không có nghĩa việc làm chẳng liên quan gì đến đức tin. Đức tin xưng công bình là đức tin làm cho một người trở thành người làm theo luật pháp; đúng hơn, nó đặt sự làm theo luật pháp vào trong người ấy. “Chúng ta là công việc của Ngài, được dựng nên trong Đấng Christ Jêsus để làm những việc lành.” Chính Đức Chúa Trời hành động trong chúng ta cả sự muốn lẫn sự làm theo ý tốt lành của Ngài. Vì vậy việc làm là trái của đức tin, không phải giá mua sự cứu rỗi.
Một người không được xưng công bình bởi đức tin và việc làm, nhưng bởi đức tin duy nhất — một đức tin hành động. Việc làm không phải một phần công đức được cộng thêm vào công lao của Đấng Christ. Nó là kết quả của việc Đức Chúa Trời đang làm trong người đã tiếp nhận Đấng Christ. Đức tin thật không để con người bất động trong tội lỗi, bởi chính đức tin ấy đem sự sống của Đấng Christ vào trong lòng. Khi sự sống ấy hiện diện, nó sẽ sinh ra trái của nó.
“Làm cho luật pháp ra vô hiệu” không có nghĩa bãi bỏ nó
Làm cho luật pháp ra vô hiệu không có nghĩa là thật sự bãi bỏ luật pháp. Không hành động hay sự thiếu hành động nào của con người có thể thay đổi luật pháp Đức Chúa Trời. Nhưng bởi sự không tin, một người có thể làm cho luật pháp trở nên vô hiệu đối với chính mình bằng cách xóa nó khỏi lòng. Vì vậy câu hỏi thật sự là: đức tin có dẫn chúng ta đến chỗ vi phạm luật pháp không? Câu trả lời của Phao-lô là dứt khoát: “Chẳng hề như vậy.”
Trái lại, đức tin thiết lập luật pháp. Nếu chúng ta muốn luật pháp được thiết lập trong lòng mình, chúng ta chỉ cần tiếp nhận Đấng Christ bởi đức tin. Đức tin đem Đấng Christ đến ngự trong lòng, và luật pháp Đức Chúa Trời ở trong lòng Đấng Christ. Vì thế đức tin đem Đấng Christ vào lòng cũng đem luật pháp vào đó và thiết lập nó ở đó. Khi luật pháp Đức Chúa Trời được thiết lập trong lòng, chính Đức Chúa Trời được tôn làm Vua ở đó.
Luật pháp của Cha và Tin Lành của Con không phải hai yếu tố đối nghịch. Tin Lành không đến để thay thế luật pháp, nhưng để tôn trọng, tôn cao và thiết lập nó. Kế hoạch cứu rỗi không được lập ra để bãi bỏ luật pháp, nhưng để Đức Chúa Trời có thể vừa là Đấng công chính vừa là Đấng xưng công bình cho người tin nơi Đức Chúa Jêsus. Vì vậy Đấng Christ không cứu chúng ta khỏi luật pháp; Ngài cứu chúng ta khỏi tội lỗi.
Đức tin đem luật pháp vào lòng
Rô-ma 3:31 không phải một câu phụ ở cuối lập luận của Phao-lô. Nó là kết luận tự nhiên của toàn bộ Tin Lành. Nếu đức tin thật đem Đấng Christ vào lòng, và luật pháp Đức Chúa Trời ở trong lòng Đấng Christ, thì đức tin không thể phá bỏ luật pháp. Chính đức tin đưa luật pháp từ bên ngoài vào bên trong, từ một tiêu chuẩn chỉ có thể kết án tội nhân thành luật pháp được thiết lập trong lòng người đã tiếp nhận Đấng Christ. Đó chính là ý nghĩa của lời: “Chúng ta thiết lập luật pháp.”
Đọc tiếp: Luật pháp được viết trong lòng — Giao ước mới thực sự là gì? | Được xưng công bình bởi đức tin nghĩa là gì?
