Đấng Christ không chỉ là trung tâm của sự xưng công bình, là Đấng làm cho chúng ta trở nên công bình trước Đức Chúa Trời; Ngài còn là trung tâm của sự thánh hóa, là Đấng làm cho chúng ta trở nên thánh khiết trong tính cách. Phúc âm là Đấng Christ ở trong chúng ta, sự trông cậy về vinh quang. Ngài được dựng nên cho chúng ta cả sự công bình lẫn sự thánh hóa; do đó, tách linh hồn khỏi Đấng Christ là cắt đứt nguồn tha thứ và quyền năng.
I.Kế hoạch sự cứu chuộc từ sáng thế ký
1.SỰ CỨU CHUỘC TỪ TRƯỚC KHI CÓ VŨ TRỤ
I Phi-e-rơ 1:20 “Đấng Christ đã được biết trước từ trước khi sáng thế, nhưng đã được bày tỏ ra trong những thời kỳ cuối cùng này vì cớ anh em.”
Ê-phê-sô 1:4 -“Vì Ngài đã chọn chúng ta trong Ngài từ trước khi sáng thế, để chúng ta được thánh khiết và không vết trong sạch trước mặt Ngài.”
Kế hoạch cứu chuộc chúng ta không phải là một ý nghĩ chợt đến, một kế hoạch được hình thành sau khi A-đam sa ngã. Đó là một sự mặc khải về ‘mầu nhiệm đã giữ kín từ đời đời’. Đó là sự mở ra của các nguyên tắc mà từ các thời đại đời đời đã là nền tảng của ngôi Đức Chúa Trời.
Sự cứu rỗi được bày tỏ sự công bình và tình yêu của Đức Chúa Trời, đã có sự hiện hữu của nó trong các cõi đời đời trong quá khứ. Công việc cứu chuộc vĩ đại cho con cái loài người đã được quyết định, và cái giá đã được ấn định, trước khi loài người được gọi vào sự tồn tại.
Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con đã tham gia vào giao ước vĩ đại cho sự cứu rỗi của loài người. Trước khi nền móng của thế gian được đặt, lời cam kết đã được thực hiện rằng nếu loài người bị vượt qua bởi sự cám dỗ của Sa-tan, Chúa Christ, Con thần thượng của Đức Chúa Trời, sẽ ban sự sống của Ngài để chuộc lại chủng tộc đã sa ngã.
II. Mục đích của sự cứu Rỗi
1.Luật pháp Đức Chúa Trời không thể bị thay đổi.
Ma-thi-ơ 5:17:”Các ngươi đừng tưởng Ta đến để phá luật pháp hay lời tiên tri; Ta đến không phải để phá, nhưng để làm trọn.”
Rô-ma 3:31:”Vậy chúng ta nhờ đức tin mà hủy bỏ luật pháp hay sao? Chẳng hề như vậy! Trái lại, chúng ta làm vững bền luật pháp.”
Kế hoạch cứu rỗi có một mục đích còn rộng lớn và sâu sắc hơn sự cứu rỗi của loài người. Nó không chỉ được thực hiện để bảo đảm cơ nghiệp đời đời cho con cái A-đam; nó còn để minh oan cho bản tính của Đức Chúa Trời trước vũ trụ. Hình phạt của luật pháp phải được Đấng thay thế thần thượng gánh chịu, để cho thấy chính luật pháp là bất di bất dịch và Đức Chúa Trời là công bình khi duy trì nó.
Thập giá của Đấng Christ là bằng chứng vĩ đại rằng luật pháp của Đức Chúa Trời là không thay đổi. Nếu luật pháp đã bị thay đổi hoặc bị gạt sang một bên, Đấng Christ không cần phải chết. Nhưng bởi vì luật pháp là bất di bất dịch, và con người không thể thoát khỏi hình phạt của nó, Đấng Christ đã tự nguyện dâng chính mình để gánh lời rủa sả cho sự vi phạm, qua đó chứng minh danh dự của luật pháp.
2.Sự Cứu Chuộc là bày tỏ tình yêu và lòng thương xót
Giăng 3:16 -“Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời.”
Rô-ma 5:8 -“Nhưng Đức Chúa Trời tỏ lòng yêu thương Ngài đối với chúng ta, khi chúng ta còn là người có tội, thì Đấng Christ đã chết thay cho chúng ta.”
Kế hoạch cứu rỗi không chỉ tiết lộ sự công bình của Đức Chúa Trời mà còn là tình yêu và sự khôn ngoan vô hạn của Ngài theo một cách làm lu mờ mọi sự bày tỏ thiêng liêng khác. Sự giao dịch của Thần Tính trong giao ước ban Con làm của lễ hy sinh cho thấy mức độ của tình yêu đó. Phúc âm là sự mặc khải tấm lòng của Đức Chúa Trời, chứng minh sự sẵn lòng đi đến cực điểm của Ngài để cứu những người bị lên án.
Sự chú ý của tất cả các thế giới chưa sa ngã đã tập trung vào kế hoạch này. Mục đích là để cho họ thấy Đức Chúa Trời sẽ đi xa đến mức nào trong lòng thương xót đối với một chủng tộc đã phạm tội, mà không vi phạm sự cai trị của Ngài. Tình yêu được bày tỏ trên thập giá là chủ đề vĩ đại của vũ trụ cho đến đời đời, chứng minh rằng Đức Chúa Trời là ‘Đức Chúa Trời trên hết mọi sự, đáng ngợi khen đời đời,’ cả trong tình yêu lẫn quyền năng.
3. Giải Quyết Tội Lỗi – Sự Hòa Giải
II Cô-rinh-tô 5:19 “Vì chưng Đức Chúa Trời ở trong Đấng Christ, làm cho thế gian lại hòa với Ngài, chẳng kể tội lỗi cho loài người nữa, và đã giao chức vụ giảng hòa cho chúng tôi.”
Hê-bơ-rơ 9:26 “Như vậy, thì Ngài đã phải chịu khổ nhiều lần từ khi sáng thế; nhưng hiện nay, đến cuối cùng các thời đại, Ngài đã hiện ra chỉ một lần mà thôi, để nhờ sự hy sinh chính mình Ngài mà cất bỏ tội lỗi.”
cứu rỗi được lập ra để bảo đảm sự chữa lành trọn vẹn và hoàn hảo của linh hồn khỏi bệnh phong hủi của tội lỗi. Đó không chỉ là một lời tuyên bố tha thứ; đó là một sự kết hợp sống động của tội nhân với Đấng Cứu Thế, giúp người đó vượt qua quyền lực và sự ô uế của sự vi phạm. Đấng Christ đã đến để chấm dứt sự cai trị của tội lỗi trong lòng những người chấp nhận Ngài.
Mục đích lớn lao của kế hoạch là sửa chữa sự tai hại khủng khiếp do Sa-tan gây ra và phục hồi hình ảnh Đức Chúa Trời trong con người. Đó là một giao ước được lập trong cõi đời đời rằng Con Đức Chúa Trời sẽ tham chiến, gánh lấy hình phạt của luật pháp bị vi phạm, và qua đó làm cho tội nhân có thể hòa giải với một Đức Chúa Trời thánh khiết.
III.Trải nghiệm sự cứu rỗi
1. Sự Xưng Công Bình
Rô-ma 5:1:”Vậy, bởi đức tin, chúng ta đã được xưng công bình, thì được hòa thuận với Đức Chúa Trời, nhờ Đức Chúa Jêsus Christ, Chúa chúng ta.”
Rô-ma 4:5 “Về phần người chẳng làm việc gì hết, nhưng tin Đấng xưng người có tội là công bình, thì đức tin của người đó được kể là công bình.”
Xưng công bình không chỉ là sự tha thứ tội lỗi; nó còn hơn thế nữa. Đó là sự che phủ hoàn hảo và trọn vẹn sự công bình của chính Đấng Christ trên linh hồn người tin. Đó là một hành động của Đức Chúa Trời tuyên bố tội nhân là công bình, không phải vì bất cứ điều gì xứng đáng mà người đó đã làm, mà chỉ vì đức tin của người đó vào sự hy sinh chuộc tội của Chúa Giê-su Christ.
Sự công bình của Đấng Christ được chấp nhận cho tội nhân ăn năn và tin. Người đó được xưng công bình bởi đức tin, và ngay khoảnh khắc đó người đó được kể là vô tội. Người đó được tha thứ, và sự công bình của Đấng Christ được kể cho người đó. Chúa đối xử với người đó như thể người đó chưa từng phạm tội. Đây là lẽ thật tuyệt vời về sự xưng công bình, được bảo đảm hoàn toàn bởi ân điển.
2.Sự Thánh Hóa là Quá Trình Đổi Mới Liên Tục
II Cô-rinh-tô 3:18 “Chúng ta ai nấy đều để mặt trần mà nhìn xem vinh hiển Chúa như trong gương, thì hóa nên giống như hình ảnh Ngài, từ vinh hiển qua vinh hiển, như bởi Chúa là Thánh Linh.”
I Tê-sa-lô-ni-ca 4:3 “Vì ý muốn của Đức Chúa Trời là cho anh em được nên thánh, tức là tránh sự dâm dục.”
Thánh hóa không phải là công việc của một khoảnh khắc, một giờ, hay một ngày, mà là của cả cuộc đời. Nó không đạt được bằng một sự bùng nổ cảm xúc đột ngột, mà là kết quả của việc liên tục đầu phục ý chí cho Đức Chúa Trời, và bước theo Đấng Christ trong sự từ bỏ bản thân. Sự thánh khiết thật là sự chết đi mỗi ngày đối với bản ngã và sống theo những đòi hỏi công bình của luật pháp đời đời.
Đó là sự biệt riêng toàn bộ bản thể—tinh thần, linh hồn, và thể xác—cho sự phục vụ Đức Chúa Trời. Nó liên quan đến sự trau dồi liên tục các ân tứ Cơ Đốc và sự chiến thắng các thói quen tội lỗi và khuynh hướng tự nhiên. Đó là sự phục hồi tính cách về hình ảnh hoàn hảo của Đức Chúa Trời.
3. Vâng Lời là Bằng Chứng của Sự Cứu Rỗi
I Giăng 2:4 – “Kẻ nào nói rằng: Ta biết Ngài, mà không giữ điều răn Ngài, là người nói dối, lẽ thật quyết không ở trong người ấy.”
Sự vâng lời của Cơ Đốc nhân không phải là điều kiện để được xưng công bình, nhưng nó là bông trái của sự xưng công bình. Linh hồn thật sự được mặc sự công bình của Đấng Christ sẽ vui thích trong luật pháp Đức Chúa Trời; vì Đấng Christ đến không phải để phá hủy luật pháp, mà để làm cho nó được tôn trọng. Sự từ chối vâng lời các điều răn là bằng chứng cho thấy tình yêu của Đức Chúa Trời không ngự trị trong lòng.
Quyền năng cứu khỏi tội lỗi là quyền năng cứu khỏi tình yêu tội lỗi. Nếu chúng ta được cứu, chúng ta sẽ yêu những gì Đức Chúa Trời yêu, và ghét những gì Ngài ghét. Sự giải cứu khỏi sự thống trị của tội lỗi này được chứng minh bằng sự vâng lời vui vẻ tất cả các điều răn của Đức Chúa Trời. Không có sự cải đạo thật sự nếu không có một sự thay đổi thực tế trong đời sống và sự hòa hợp với tiêu chuẩn của Đức Chúa Trời.
IV.Chúa Giê-su là trọng tâm của sự cứu rỗi
1.Sự cứu rỗi chỉ tìm thấy nơi Đức Chúa Giê-su
Công Vụ Các Sứ Đồ 4:12 -“Chẳng có sự cứu rỗi trong Đấng nào khác; vì ở dưới trời, chẳng có danh nào khác ban cho loài người để chúng ta phải nhờ đó mà được cứu.”
Giăng 14:6- “Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Ta là đường đi, lẽ thật, và sự sống; chẳng bởi ta thì không ai được đến cùng Cha.”
Đấng Christ là trung tâm của mọi thần học chân thật và là sự hiện thân của mọi lẽ thật. Toàn bộ Kinh Thánh là sự mở ra về bản tính Đức Chúa Trời trong sự mặc khải về Đấng Christ. Mọi tia sáng, mọi lời hứa, và mọi hình bóng trong Cựu Ước đều chỉ về Đấng Cứu Thế. Biết kế hoạch cứu rỗi là biết tình yêu, lòng thương xót, và công lý được thể hiện trong Đấng Christ.
Những tia sáng đầu tiên của ánh sáng phúc âm, lời hứa được ban ra tại Ê-đen, đã mặc khải Đấng Christ là Đấng Cứu Thế được chỉ định. Ngài là Chiên Con đã bị giết từ buổi sáng thế, và sự hy sinh của Ngài là nền tảng của mọi lời hứa của Đức Chúa Trời. Ngài là alpha và omega của kế hoạch cứu chuộc, Đấng trung gian duy nhất giữa Đức Chúa Trời và loài người.
Sự cứu rỗi được tìm thấy chỉ trong Đấng Christ. Sự công bình của Đấng Christ là áo choàng cứu rỗi che phủ tội nhân ăn năn, và quyền năng của Ngài là nguồn của sự sống mới giúp người tin vâng lời luật pháp Đức Chúa Trời. Không có sự công bình được kể cho của Ngài (xưng công bình) và sự công bình được ban cho của Ngài (thánh hóa), không có hy vọng được Đức Chúa Trời chấp nhận.
2. Đấng chịu tội thay
II Cô-rinh-tô 5:21 -:”Đức Chúa Trời đã làm cho Đấng chẳng hề biết tội lỗi trở nên tội lỗi vì chúng ta, hầu cho chúng ta nhờ Đấng ấy mà được trở nên sự công bình của Đức Chúa Trời.”
Sự chuộc tội của Đấng Christ là cơ sở hợp pháp và công bình cho sự tha thứ tội lỗi. Sự chết của Đấng thay thế là đòi hỏi tuyệt đối để đáp ứng đòi hỏi của công lý thiêng liêng. Nếu hình phạt của luật pháp không được Đấng Christ làm thỏa mãn đầy đủ, thì sự tha thứ không thể được ban ra mà không làm tổn hại đến sự cai trị của Đức Chúa Trời. Sự chết thay thế của Đấng Cứu Thế là sự thanh toán trọn vẹn và cuối cùng.
4.Sự Sống Lại
Giăng 11:25 “Đức Chúa Jêsus phán rằng: Ta là sự sống lại và sự sống; người nào tin Ta thì sẽ sống, mặc dầu đã chết rồi.”
Sự sống lại của Đấng Christ là dấu ấn trên công việc cứu chuộc. Đó là bằng chứng của Đức Chúa Cha rằng Ngài đã chấp nhận sự hy sinh vĩ đại. Khi Đấng Cứu Thế kêu lên từ thập giá, ‘Mọi sự đã được trọn,’ giá chuộc cho nhân loại đã được trả; nhưng sự sống lại là sự bảo đảm vinh quang rằng quyền năng của mồ mả đã bị bẻ gãy và tất cả những ai ngủ trong Đấng Christ sẽ sống lại cho sự sống đời đời. Không có sự sống lại, đức tin của chúng ta là vô ích.
5.Ban Thánh Linh để Thánh Hóa
Giăng 14:18 -“Ta sẽ không để các ngươi mồ côi đâu; Ta sẽ đến cùng các ngươi.”
Thánh Linh là Đấng đại diện của Đấng Christ, nhưng chính là Đấng Christ, được che khuất. Đó là sự hiện diện cá nhân, liên tục của Đấng Christ với linh hồn. Khi Thánh Linh được ban cho, chúng ta có chính Đấng Christ, chứ không chỉ là một đấng thay thế. Ngài gửi Thánh Linh để thực hiện mục đích thiêng liêng trong lòng, đó là công việc thánh hóa, biến đổi tính cách thành hình ảnh Đức Chúa Trời.
: Quyền năng đã khiến Đấng Christ sống lại từ cõi chết là cùng quyền năng làm cho sống lại của Thánh Linh được ban cho mỗi tín hữu. Đấng Christ ban Thần Linh này để giúp chúng ta sống một đời sống vâng lời hoàn hảo, như Ngài đã sống. Thần Linh của Đấng Christ làm việc trong lòng là tác nhân của sự thánh hóa, biến đổi ý chí và làm cho luật pháp Đức Chúa Trời trở thành niềm vui.
V. sự cứu chuộc Tại Trên TRỜi
1. Chúa Giê-su đang phục vụ trong Đền Thánh thật trên trời
Hê-bơ-rơ 7:25 -“Bởi đó, Ngài cứu được trọn vẹn những kẻ nhờ Ngài mà đến gần Đức Chúa Trời, vì Ngài hằng sống để cầu thay cho những người ấy.”
Hê-bơ-rơ 8:1-2- “Vả, nầy là điều cốt yếu trong những lời chúng ta đương nói: Ấy là chúng ta có một Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm ngự bên hữu ngai Đấng tôn nghiêm ở trên trời, làm chức Thầy Tế Lễ trong nơi rất thánh, tức là trong đền tạm thật mà Chúa đã dựng lên, chớ không phải người ta dựng lên.”
Các sự kiện vĩ đại về sự hy sinh và sự phục sinh được tiếp nối bằng chức vụ của Đấng Christ là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm trong đền thánh trên trời. Đây là công việc kết thúc trong kế hoạch cứu chuộc. Tất cả các hình bóng tế lễ của Cựu Ước đều hội tụ vào chức vụ ứng nghiệm vĩ đại này, nơi Đấng Christ cầu xin bằng huyết Ngài và áp dụng những lợi ích của sự chuộc tội cho dân sự đang chờ đợi Ngài.
Nghi lễ đền thánh trên trời là trọng tâm công việc vĩ đại của Đức Chúa Trời vì loài người. Sự can thiệp của Đấng Christ là sự bảo đảm rằng tên người tin được giữ lại trong Sách Sự Sống. Giai đoạn cuối cùng của chức vụ thượng phẩm của Ngài bảo đảm sự cứu rỗi đời đời của những người mà tội lỗi của họ, qua sự ăn năn và đức tin, được xóa bỏ. Ngài hằng sống để bào chữa cho chúng ta, đảm bảo chiến thắng cuối cùng của ân điển.
2. Giờ phán xét – Sự cứu chuộc
Khải Huyền 14:7 – “Người ấy nói lớn tiếng: Hãy kính sợ Đức Chúa Trời và tôn vinh Ngài, vì giờ phán xét của Ngài đã đến; hãy thờ phượng Đấng đã dựng nên trời, đất, biển và các suối nước.”
Sự đến của Đấng Christ với tư cách là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm của chúng ta vào Nơi Chí Thánh, để thanh tẩy đền thánh, đã đưa đến cái nhìn về công việc chuộc tội kết thúc, và là sự kiện được báo trước bởi lời tuyên bố của thiên sứ: ‘Hãy kính sợ Đức Chúa Trời và tôn vinh Ngài, vì giờ phán xét của Ngài đã đến.’ Loài người sẽ bị đưa đến trước tòa án Đức Chúa Trời để khai trình về những việc đã làm trong thân xác.
Công việc cuối cùng của Đấng Christ trong đền thánh trên trời. Đây là một lẽ thật vô cùng nghiêm trọng và trọng đại. Công việc hiện đang tiếp diễn, các hồ sơ đang được xem xét, và thời điểm để các trường hợp cá nhân của chúng ta được đưa vào xem xét có thể sớm hơn chúng ta dự đoán.
Mục đích của sự phán xét điều tra là để xác định ai, thông qua sự ăn năn và đức tin nơi Đấng Christ, được hưởng các lợi ích của sự chuộc tội. Đó là để thanh tẩy đền thánh khỏi tội lỗi của những người công bình, mà tên họ được ghi trong sách sự sống. Khi công việc này hoàn tất, số phận của tất cả mọi người sẽ được ấn định, và những cảnh cuối cùng sẽ bắt đầu. ‘Giờ phán xét của Ngài’ là thời điểm nghiêm trọng nhất trong lịch sử trái đất.
3. Sự hoàn tất kế hoạch cứu chuộc
Giăng 14:3 – “Khi Ta đã đi và sắm sẵn cho các ngươi một chỗ rồi, Ta sẽ trở lại đem các ngươi đi với Ta, hầu cho Ta ở đâu thì các ngươi cũng ở đó.”
I Cô-rinh-tô 15:52- “Trong giây phút, trong nháy mắt, lúc tiếng kèn cuối cùng; vì kèn sẽ thổi, và những kẻ chết sẽ sống lại không hư nát, còn chúng ta sẽ được biến hóa.”
Sự trở lại của Đấng Christ là sự kiện đỉnh điểm vĩ đại của kế hoạch cứu chuộc. Đó là khoảnh khắc các thánh đồ nhận được món quà bất tử, một thân thể không hư nát, và được giải cứu đời đời khỏi sự hiện diện và quyền lực của tội lỗi. Toàn bộ mục đích của kế hoạch cứu rỗi được thực hiện trong ngày vinh quang đó, khi Ngài đến để tiếp nhận dân sự của Ngài, kết thúc công việc thương xót, và thiết lập vương quốc đời đời của Ngài.
Sự tái lâm của Đấng Christ là niềm hy vọng tột đỉnh của hội thánh. Đó là sự hoàn tất vinh quang của kế hoạch cứu rỗi, mang lại sự giải cứu cho những người đã chờ đợi Ngài. Đó sẽ là một sự đến theo nghĩa đen, cá nhân và hữu hình, có sự vinh hiển của Đức Chúa Cha và các thiên sứ thánh đi kèm. Mọi mắt sẽ thấy Ngài, và những người được chuộc sẽ được nhóm lại về nhà.
Đây là sự phục hồi trọn vẹn và cuối cùng; mục đích của kế hoạch cứu chuộc—tiêu diệt tội lỗi và phục hồi con người về sự hoàn hảo—cuối cùng đã được thực hiện.
